Assim como as nações pareciam aguardar um Salvador, similarmente, essa expectativa era o conteúdo da adoração de Israel.
Através do Salvador esperado, eles esperaram todo o bem futuro a ser entregue à humanidade.
Através dele, eles esperavam a abolição da tirania do diabo, a libertação da raça humana da escravidão do inimigo e a reconciliação e comunhão com Deus. (...)
Todas as nações preservaram vividamente em sua memória a promessa de Deus a respeito da chegada do Salvador e Redentor, e esconderam isso como um tesouro e como uma herança inestimável dentro das profundezas de seus corações.
Nenhuma nação jamais esqueceu a promessa de salvação. Por mais corrupto que fosse e por mais que negligenciasse o verdadeiro Deus, guardava essa promessa como herança moral, como uma âncora de esperança ao longo de todos os séculos, como protesto contra a tirania do diabo e contra a reino do mal. Judeus, gregos, romanos, egípcios, chineses, persas, indianos, árabes e até mesmo os habitantes do Novo Mundo, todos esperavam a chegada de um Deus Redentor vindo em forma humana. (...)
Os judeus ainda aguardam o "Filho do Abençoado", que apareceria entre eles em forma humana.
Na Bíblia Sagrada é mencionado que o sumo sacerdote perguntou a Jesus:
“És tu o Cristo, o Filho do Abençoado?
E Jesus disse: Eu sou; e vereis o Filho do homem assentado à destra do Poder e vindo nas nuvens do céu. ”(Mc 14: 61-62). (...)
Os chineses acreditavam que um homem santo seria enviado do céu, que saberia de tudo e que possuiria todo o poder no céu e na terra. Eles mantinham uma tradição que, a oeste deles, apareceria um homem santo que inspiraria a fé espontânea. Seus livros sagrados mencionam um tempo durante o qual todas as coisas serão restauradas à sua condição original, uma vez que um herói, um pastor, um líder e um mestre universal da mais elevada verdade aparecesse.
Confúcio declarou o seguinte: “Eu, Confúcio, ouvi dizer que nos países ocidentais aparecerá um homem santo que realizará inúmeras obras, que será enviado do céu e que governará o mundo inteiro”.
Essa predição parece ter sido cumprida na pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo, que, após a ressurreição, disse aos seus discípulos:
“Todo poder me é dado no céu e na terra” (Mt 28:18).
Os árabes esperavam a chegada de um libertador e salvador das nações. (...)
Os habitantes da Tailândia também depositaram sua esperança em um Somona Kodam.
Os povos americanos esperavam o Salvador do Oriente, enquanto os mexicanos esperavam que um de seus antigos reis, visitaria seu povo novamente e retornaria do Oriente depois de ter viajado pelo mundo todo.
Os persas também esperavam um grande profeta, a quem chamavam a Palavra de Deus, que seria um intercessor entre Deus e o homem.
Os indianos também tinham essa mesma crença: esperavam a encarnação de Birchnon ou Brahma para curar todo o mal que Kaly ou Kaligas, a grande serpente, havia causado.
Além disso, os gregos esperavam um professor que instruísse o mundo na verdade.
Existe uma tradição mitológica de que o Poderoso viria do céu, a quem todos atribuíam o nome de Salvador, e que Ele de forma alguma aboliria o poder do mal a menos que Ele mesmo suportasse muitos sofrimentos.
Em seus escritos sobre Isis e Osiris, Plutarco expondo em detalhes a teologia dos persas, como onde as coisas más se misturaram com as boas, (...) menciona uma certa profecia anunciando o seguinte:
“Mas um tempo destinado virá quando for decretado que Areimanius, empenhado em trazer peste e fome, será completamente aniquilado e desaparecerá; e então a terra se tornará uma planície nivelada, e haverá um modo de vida e uma forma de governo para um povo abençoado que falará uma só língua”.
No mito egípcio sobre Hórus, a expectativa do povo na chegada do Salvador é claramente evidente. Osiris e Isis representam o começo da atividade e do sofrimento. Um certo demônio maligno, transformado em um dragão tempestuoso, enche a terra e o oceano de mal. De Ísis e Osíris nasceu um filho, um redentor chamado Hórus, que mata o dragão e restaura a felicidade e a paz.
Voulageros admite que em nenhum lugar existiu um povo que não tivesse esse tipo de expectativa.
O renomado geólogo Kiouve conclui: “É impossível para o mero acaso produzir tal derivado universal; as ideias das nações que têm tão pouca interação umas com as outras, e cuja língua, religião e povo não têm nada em comum, não concordariam com algum objeto a menos que tivessem a verdade como fundamento ”
(...) Sócrates profetiza que somente através de Deus é possível que o homem seja libertado do pecado. (...).
Pascal diz com inspiração divina: “Eis que desde a formação do mundo, o Messias tem sido esperado e adorado continuamente; o Messias foi predito ao primeiro homem imediatamente depois de sua queda; a partir de então sempre existiram homens que, por revelação divina, predisseram que um Redentor nasceria e salvaria Seu povo; que Abraão, inspirado por Deus, predisse que o Messias nasceria de sua semente; que Moisés e os profetas subsequentemente declararam o tempo e a maneira de sua vinda ... finalmente, que Jesus Cristo veio, como foi predito; isso é incrível! ”
No mito de Pandora e Prometeu, a tradição acerca do sofrimento do futuro Redentor da humanidade é negligenciada. Na profundidade da caixa de Pandora permaneceu uma esperança: a âncora da salvação da raça humana. Através da mulher, dizia o mito, todo o mal entrou no mundo quando ela foi adversamente influenciada pela desobediência do desejo de conhecimento. Descobriu-se que a misteriosa caixa de Pandora - cheia de coisas ruins - tinha algo de bom no fundo: um bem futuro, um bem contendo esperança, uma compensação do mal que restauraria a paz perturbada no mundo.
Escondido no mito de Pandora está a verdade sobre o pecado ancestral, e a expectativa da raça humana em relação ao futuro Redentor.
Ao final da tragédia de Ésquilo, Prometeu desejou tornar-se igual a Deus e está condenado a uma punição terrível por esse motivo; no entanto, dentro das profundezas dessa punição ele nutre a esperança de algum redentor. (...) Contido dentro deste mito de Prometeu está toda a promessa dada ao homem por Deus sobre o Redentor que esmagaria a cabeça da serpente, o diabo (...).
Similarmente, em todas as tradições das nações, o evento da queda do homem e sua apostasia de Deus, e a promessa e a expectativa de um libertador e mediador como o salvador do homem, são vistos e transfigurados.
Do acima exposto, o seguinte também se torna aparente: que há uma origem sagrada, um só Deus.
Uma família existiu no princípio: a que pecou contra Deus, a que recebeu misericórdia de Deus, e aquela que recebeu as promessas e as preservou através da tradição para todas as gerações que se seguiram e que se dispersaram pela face da terra". (São Nectários, Cristologia).
Cristo Pantocrator representa a metade divina em seu lado direito e a metade humana em seu lado esquerdo
